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| | 主辦單位 國立臺灣文學館
本展將以「注意，你已被文學包圍了」、「始動，島孕育的 ‧ 與海帶來的（～1895）」、「立志，文明開化的夢與傷（1895～1945）」、「跨越，窒息年代的游擊戰（1945～1980）」、「爆炸，每個人都飆出高音（1980～2000）」、「____，寫我們一起的未來」等六大主題展區，將百年來的文學史化為日常，並透過數種不同的多媒體設備，讓觀眾可以與臺灣文學互動、創造，並從中帶走物質和心靈的紀念品。
| | 主辦單位 新北市政府
本展目標以新北市豐富的海洋生態與多樣人文地景為底蘊，結合考古研究，串連當代生活，深入探討臺灣與韓國海洋文化的人文內涵與生態永續。透過歷史與現代的交織，彰顯新北市的海洋文化資產及其傳承意義，並促進跨時代的文化理解與在地認同。
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臺灣布袋戲歷經不同時期的發展，演變多樣演出型態、內涵，讓它得以不斷成長、深根，乃至茁壯，可說是臺灣三大偶戲中最具活力，且影響最為廣泛的一項戲劇藝術。在臺灣布袋戲發展歷程中，往往因師承不同而分出譜系，如洲、閣…等之別。然而在不同時代中創立的劇團，能傳承傳統；亦須開創格局。在雲林縣所謂「布袋戲故鄉」，有重要傳承系統，如「五洲園」、「新興閣」，各自開枝散葉，對臺灣布袋戲影響深遠。雲林縣內有諸多名團，當中出自西螺閣派的「隆興閣」，歷經兩代人經營，再傳承開來，由現任團長廖昭堂傳承並發揚，擅演古冊戲、金光戲，尤其主打代表作《五爪金鷹一生傳》，將該劇推展各地，獲得廣大觀眾迴響喜愛、學術界、公家單位等各界支持肯定。
| | 主辦單位 新北市美術館
當藝術不再指向靜止物件的組合，而是在持續變動的過程中不斷生成與展開，觀眾是否仍只是旁觀者？當參與式的觀看開始介入並影響創作的發展，我們是否能在這樣的互動之中，與作品共存、共享與共感？ 在這樣的提問中，由藝術團體眾聲道（Volume DAO）策劃的大廳計畫「在變動之中生成：演算法的藝術」，將美術館入口空間與LED螢幕，介於進入與離開之間、原本僅被穿越的過渡空間，轉化成讓作品與觀眾互動的所在，一個持續生成意義的場域。觀眾受邀成為作品生成的觸發者之一，透過手機參與調整作品參數，使作品不再只是被展示或觀看，而是在觸發與回應的過程中逐步展開。 2026年大廳計畫邀請王新仁、陳芷渝、亞歷山卓．喬凡尼琪、Kazuhiro Tanimoto與林經堯五位藝術家參與。他們透過多樣的生成式與演算法實踐，探索複雜而有機、遊走於秩序與混亂之間的美學空間，創作涵蓋對繪畫技法的模擬，重新界定藝術家、作品和受眾的關係，以及對人造與自然彼此交織的思辨。 在此，作品如同一個藝術事件的起點，一種不斷變化的動態敘事過程。在演算法所勾勒的運作輪廓，在觀看和參與交匯處，作品隨著時間、規則與觀眾的即時互動持續轉化，詩性與共鳴亦在其中浮現，共同形塑出一個屬於此時此刻、充滿變化與張力的創作空間，並開啟通往不同感知與想像的路徑。
| | 主辦單位 高雄市立歷史博物館
高屏溪，古稱下淡水溪，是臺灣第二長河，自古以來滋養著無數族群的生活，也孕育出豐富的信仰文化。在這片流域之上，山林與平原交織，族群遷徙築起聚落，留下了一道道歷史的軌跡。溪流如絲，牽引著人與神、族群與土地。從上游原住民族的自然崇拜，到中游客庄的民俗祭典，再到下游福佬聚落的代代相傳，這是一條承載信仰、映照生活的長河，讓我們沿著溪流的脈動順流而下，與眾神同行，走進族群的故事裡，見證溪畔的民俗風華……。
| | 主辦單位 高雄市立歷史博物館
此作品以高雄港擴建時截斷中洲半島而建的二港口入口信號塔「高字塔」為意象。兩座遙望卻對峙的塔體，既象徵港口的開放與擴張，也映照土地斷裂、紅毛港與旗津半島居民的遷移，以及南塔始終未啟用的歷史缺席。個人家族的記憶在其中交疊，折射出宏觀的港口變遷與日常的虛無。
| | 主辦單位 財團法人高雄市文武聖殿
《鹽埕埔文武聖殿聖諭宣講》承載著百年文化傳承 自大正十四年 (1925年) 延續至今，被列為高雄市無形文化資產《鹽埕埔文武聖殿聖諭宣講》承載著百年文化傳承 自大正十四年 (1925年) 延續至今，被列為高雄市無形文化資產 聖諭宣講不僅是歷史的見證，更是教化人心的珍貴傳統。 聖諭宣講不僅是歷史的見證，更是教化人心的珍貴傳統。宣講是明清時期以來的一套教化制度，是透過地方官員或仕紳文人宣頌政令，以達到社會安定的目的。其內容分別涉及了社會關係、教育、生計和安寧及秩序等，是穩定社會的重要機制。 文武聖殿聖諭宣講緣起，據《臺灣日日新報》報導，始於大正15年（1926年）；但若依據民國50年建立的「興建文武聖殿祀聖之緣起」碑記載，則可追溯至大正14年（1925年）。當時信徒組織「鼓善社修德宣講堂」，佈道行善；至民國45年（1956年）擴大為「勵善聖諭宣講部」，其發展與澎湖的宣講與扶鸞勸善有關，從澎湖傳入高雄，也與高雄和澎湖移民間的密切發展，關係匪淺，有其地方社會性格。 每年農曆3月6日舉行請旨大典，隨即開始宣講，至農曆10月20日舉行繳旨大典。由主講1名、副主講2名，分工合作完成當年宣講任務。宣講規制分成內、外部宣講，內部宣講於該廟前廣場設置宣講臺，其內容為宣講案證、經典義理、因果報應等真理鸞訓；外部宣講主要在高雄市各大寺廟舉行，並擴及臨近縣市鄉鎮，更遠赴澎湖縣各寺廟。其宣講活動已有百年左右，歷史悠久，成為該廟重要的特色之一。
| | 主辦單位 國立臺灣工藝研究發展中心
「2026–2027工藝遶境」以「不只是 工藝」作為策展核心，希望重新開啟工藝與當代生活之間的對話關係。工藝不再只是單一領域中的展示，而是轉化為一種媒介，與文化觀光、藝術、音樂、科技交織共振，讓工藝跨越既有邊界，順著生活的肌理，自然地回流到大眾的日常之中。 南投境：不只是 工藝｜尋找土地行蹤 [文化觀光展區] 展期：2026/06/05-2027/05/09 地點：國立臺灣工藝研究發展中心 工藝文化館1-3樓 從地方風土、生活習慣與工藝材料出發，觀看工藝如何因應不同土地環境而生。從山林、海洋到聚落與城市，工藝不只是技藝的展現，更承載著地方生活的記憶，以及人們與土地之間長時間累積的情感連結與文化脈絡。 本展區透過工藝與文化觀光的跨域結合，使工藝不再只是被觀看的物件，而成為一條引領觀者深入地方的文化路徑。藉由自然元素與地景紋理的轉譯，將地方故事化為可被感知的生活行蹤，使「觀看」延伸為一種深度的文化與經濟體驗，讓工藝如水般流動於日常之中，持續展現其溫度和價值與地方生命力。
| | 主辦單位 臺北市藝文推廣處
本展覽在文山劇場兒童戲劇及親子藝文活動的定位下，以趣味、創意、互動的展覽設計為前提，帶領學童由後臺出發，進入後臺各部門到前臺表演區的各項劇場體驗，歷經一趟從劇場製作到舞臺演出的神秘之旅！一窺支撐舞臺表演的各專業領域是如何創作及執行。
