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展覽資訊

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嚎哮排演《喜劇對決之黑白大廚餘》


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魔梯形體劇場《百善笑為先》


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跨界獨角戲《 金蓮與夢-她與她的愛情們》巡演場


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《你的工作&你的休假》音樂劇讀劇音樂會


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《啵啵起司》音樂劇讀劇音樂會


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舞躍拾光。快樂藝術十年展


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| | 主辦單位 國立台灣工藝研究發展中心

2025臺灣工藝季:添福漫活.百年匠心—林添福藝師百歲紀念展


活動場次資訊:

演出單位: 苗栗工藝產業研發分館

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匠人精神—以火為道、以心為用、以土為器 林添福藝師一生將技藝根植於土地,從柴燒中鍛造出樸實而富含情感的器物,作品承襲傳統 福州製陶技術,又融入個人對自然與時代的敏銳觀察。在生活的器皿中,展現出對工藝技藝的生存、生活美感的鍛造,以及文化記憶的延續。   生命脈絡—從生活之器到文化之道 國立臺灣工藝研究發展中心70週年,倡議「活工藝,工藝活」理念,並2025年接續推動「工藝70+1」,提倡「漫活SLOHAS_是樂活事」,彰顯「工藝 是漫波快樂,生活事」的一種態度。 「漫活SLOHAS_是樂活事」是在地思維結合慢活(SLOW)與樂活(LOHAS)的生活態度,其核心價值包含簡單(Simplicity)、生活型態(Lifestyle)、原創美學(Originality)、健康(Health)、美學(Aesthetics)及永續(Sustainability),強調「漫活SLOHAS_是樂活事」是S到S之間形成永續無限ㆀ的「善藝」循環。 本展以「蔓衍/生存工藝」、「慢美/生活工藝」、「漫昇/生命工藝」對應林添福藝師於不同時期的創作實踐與時代背景。展覽不僅呈現他一生的代表作,也展出其傳統製陶工具與窯場模型,重現陶師日常的創作現場與知識體系。作品依題材與創作取向分類為:以陶甕、缸、碗、茶壺為主的「生活之器」,造型簡樸,展現日常實用與在地智慧;「自然之形」如牛、 魚、鳥、獸等雕塑,傳達對土地的情感連結;「文化之韻」涵蓋香爐、鼎彝與祭祀器物,形制莊重;而「當代之介」則透過福氣瓶、長景瓶或變形壺等,展現林添福藝師個人創新的風格與當代陶藝語彙。 透過工藝「漫活SLOHAS_是樂活事」啟動社會的「漣漪效應」,從工藝活動與民眾互動,讓人感動,引發大家一起行動,持續累積正能量,最終形成全民參與的生活運動。就如同投入湖中的工藝之磚,激起層層漣漪,應用智慧科技與企業ESG永續行動,讓社會自然形成「拋一磚,引千重浪」的「工藝運動」。   展覽訊息 2025臺灣工藝季:添福漫活.百年匠心—林添福藝師百歲紀念展 展覽日期:2025年5月20日至10月15日 展覽時間:每週二至週日09:00-17:00 (週一休館,國定假日除外) 展覽地點:苗栗工藝產業研發分館 (苗栗市水源里水流娘11鄰8-2號)  

| | 主辦單位 國立臺灣博物館

來.去車站—探索建築特展


活動場次資訊:

演出單位: 國立臺灣博物館

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《來・去 車站 探索建築》特展 孩子們的建築小宇宙,從車站出發! 你是否曾想過,車站除了接送旅客,還藏著哪些建築的祕密?本展是一場為孩子量身打造的建築體驗特展,透過「車站」這個日常場域,引導小朋友從「機能」、「尺寸」、「公共性」三大主題探索建築設計的奧妙。 以互動遊戲、繪本展示、實體挑戰區與設計工作坊等方式,讓國小中高年級學童從觀察、思考到動手操作,化身小小建築師,體驗建築不只是蓋房子,而是理解人與空間的關係。 展覽亮點 三大挑戰關卡:「建築機能」、「空間尺寸」、「公共性設計」互動遊戲 臺中車站新舊設計案例剖析,理解歷史與功能並存的建築故事 影音牆與多元使用者對話,開啟「誰的車站?」的公共性思辨 兒童表意區與38場創作工作坊,讓孩子們親手設計友善空間 適合對象| 以國小三至六年級學童為主要對象,亦適合親子共遊、學校參訪及各年齡層對建築與交通議題感興趣的觀眾。 |主辦單位:國立臺灣博物館 |合辦單位:文化部 |協辦單位:國營臺灣鐵路股份有限公司 |規劃執行:喜習工作室  

| | 主辦單位 新北市美術館

新美館廊道計畫:放送中(2025)


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)王榆鈞;(中華民國)李世揚;(中華民國)李慈湄;(中華民國)莊勝凱;(中華民國)幽法;(中華民國)蔡瑋德

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本計畫位於新北市美術館四樓與六樓的廊道空間,首檔以「放送中」為名,回應廊道的流動特性,並以對聲音的深度探索為創作核心,重新定義聲音與空間的關係。在這裡,聲音不再僅是聽覺的體驗,而是一場視覺化、具象化的旅程;它不只是背景,而是驅動觀者感知與互動的媒介。

| | 主辦單位 桃園市政府客家事務局

衛土主題-義民軍VS義勇軍—橫越時空的衛土走讀


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)黃啟嵐

其他單位: (執行)共感敘事有限公司

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(1) 義民歷史回顧 臺灣義民信仰,是指臺灣民間信仰中奉祀義民的信仰。在臺灣,所謂之「義民」,是指在械鬥、民變、戰爭中,因保衛家鄉而犧牲的民間武力人士。該信仰的出現與其廟宇的興建,大量出現在林爽文事件之後。其是官方鼓勵民間運作的民間信仰,類似於民間的忠烈祠,我們將前往平鎮褒忠祠義民廟,透過廟方專業導覽人員導讀台灣義民軍歷史,以及平鎮當地建廟歷史沿革。 (2) 保台義勇軍 「乙未戰役」是歷史留給臺灣人民們的一段刻骨銘心的記憶,更是一段客家先民艱苦保臺的歷史 1895年清廷與日本簽訂馬關條約,割讓臺灣與澎湖地區,臺灣在地,紛紛自發性組成的抗日義勇軍,其中「客家族群」作為此戰役主力,也是客家族群歷史中犧牲最為慘烈的一場戰役,雖戰事最終不敵日軍,卻也為臺灣在歷史上刻下保臺抗日的堅毅精神!時隔百年,團結、凝聚彼此的向心力依舊永存在我們心中,讓我們透過展示廳內策展,在緬懷臺灣先烈的同時,也將其勇氣銘記於心,在追訴歷史回憶的同時,也能透過參與走讀活動,感受團結的重要性,讓我們團結一起,展現勇氣,追憶這段可歌可泣的歷史吧! (3) 平鎮褒忠祠建築結構 褒忠祠的建築、石雕、木雕、剪黏、交趾陶、神祇都是非常細緻的裝飾手法,其中剪黏、交趾陶為陳天乞的作品,同安人的他,年幼隨姐夫洪坤福來台整修廟宇,洪坤福有五位技術最出色的剪粘與陶藝精湛徒弟,分別是:陳天乞、張添發、陳專友、姚自來與江清露,俗稱五虎將,這段故事與建築細節不得不親自參與!

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