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| | 主辦單位 國史館臺灣文獻館
史蹟大樓一樓／ 1.臺灣地形圖模型 2.史前遺址、平埔族、原住民族展示室 臺灣自明朝末年，開始有大量文獻記載，在此之前都屬史前時期，據考古學家研究，在距今約5萬年至1萬年的舊石器時代晚期，就開始有了人類活動的跡象。史前遺址從舊石器、新石器到金屬器時代，處處有先民活動遺址，為讓觀眾如臨現場，特別製作相關模型與圖表，以一窺臺灣人生命歷史的長河。 史蹟大樓二樓／ 臺灣島因位於海洋樞紐，在17世紀開啟了東、西方不同勢力的進駐，而與本島原住民互相激盪出璀燦的海洋文化。本樓層分為「荷西、鄭氏時期展示室」、「清領時期展示室」及「臺灣原住民族與二二八展示室」。 1.荷西、鄭氏治臺時期展示室 2.清領臺時期展示室 3.臺灣原住民族與二二八展示室 史蹟大樓三樓／ 1.日本及光復後時期展示室 2.臺灣歷史重要人物事件展示室 3.國定古蹟模型展示區
| | 主辦單位 國史館臺灣文獻館
一樓／館史室(採預約開放) 呈現本館各項重要業務興革之梗概以及組織與功能之遞嬗變異。展區分為：1.館史室總說明、2.組織沿革與辦公室搬遷新建、3.採集文獻、4.整理文獻、5.編纂文獻、6.推廣文獻、7.文獻人、8.文獻事、9.未來展望。 二樓／第二展示室－臺灣的民俗特色 呈現漢民族農村特色及原住民族刀耕火種景象，並以實物、情境營造臺灣先民墾殖樣貌。展區分為：1. 臺灣民俗源流、2. 農村曲、3.漁村即景、4. 高山青。 二樓／主題展區 依主題規劃展示，目前主題為「兒時記憶」，展出懷舊童玩及昔時器物等。 二樓／第三展示室－日常生活起居、聚落與建築、風水與格局(厭勝與辟邪) 重現臺灣早期常民生活起居場景，並展示建築與聚落模型、厭勝與辟邪文物，傳達傳統生活意境。展區分為：1. 神明廳(公媽廳)、2. 書房與帳房、3. 大廳(客廳或花廳)、4. 寢室、5. 廚房、6. 活化文物、7. 建築與聚落、8. 風水與格局。 二樓／第四展示室－臺灣民間工藝文化 展示臺灣傳統民間工藝器物，藉由各類器物之美，傳達臺灣民間工藝精湛技藝與意涵。展區分為「臺灣民間工藝與器物」及「臺灣原住民族工藝與器物」。 三樓／第五展示室－臺灣原住民祭典及臺灣民間信仰、祭儀、藝能、戲曲 融合情境、模型場景展示，營造廟埕、廟會廣場、陣頭的熱鬧氛圍，並介紹臺灣民間信仰諸神、藝能、戲曲音樂等多元風貌。展區分為：1.原住民祭典、2.醮祭、3.臺灣的廟、4.出巡陣頭、5.民間信仰諸神、6.祀神用具、7. 民間戲曲音樂。 三樓／第六展示室－生命的過程及民俗的過去、現在、未來 生之喜悅到死之慎終，提供各階段象徵性傳統文物，使參觀者對生、老、病、死各種生命禮俗的文化脈絡，有深刻的認識及感懷。展區分為：1.出生、2.結婚、3.疾病醫療、4.慎終追遠、5.祖德流芳、6.歲時節慶、7.從過去到未來。
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| | 主辦單位 國立國父紀念館
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| | 主辦單位 國立國父紀念館
| | 主辦單位 客家委員會客家文化發展中心
小氣、小炒、花布、桐花編織成當代臺灣客家刻板印象，然而真相就只有這樣嗎？臺灣客家在這片土地上持續地和各族群互動，為了追尋更好的生活，不斷調適與改變。因此，本展以「拼．靚」為主題，兼具雙重意義。其一表達客家人堅韌刻苦的精神與生活美學，展現客家文化傳統與創新的力與美；其二本展覽匯聚了重要的公私館藏，從歷史、生活、信仰、守護、創新、藝術等六個角度，分別以客語命名為「徙saiˋ、靚jiangˊ、敬gin、拚biang、變bien、尋qimˇ」，共筆勾勒出臺灣客家的多重面貌。 一、徙：族群流動從未停歇 客家族群移民到臺灣後，歷經波折，或者定居，或者再移民。我們以客家遷徙至這片新土地後，與多元族群合作開墾的故事為起點，敘述客家墾拓與定居，同時又再流動至臺灣各地的過程。 二、靚：花布以外的美麗安居 花布或桐花之外，客家美學其實十分豐富。我們以南臺灣佳冬蕭家的華麗嫁衣為起點，展現客家開枝散葉時，美麗的工藝以及精湛的文風與武藝。在這些精緻的文物中，看到了人們對美滿姻緣的期盼、對子孫的疼愛以及自我實現的努力。 三、敬：虔誠帶來團結與安心 在變動不安的生活裡，人們虔誠敬獻祖先與神明，求得安心；也因為這些儀式，團結在一起。我們從解讀一張北臺灣20世紀初的「調單」為起點，觀察客庄敬天、祭神與崇祖的習俗；我們在這些習俗中意外地發現，原來搞樂團與群眾募資早已不是新鮮事了！ 四、拚：自我守護的力量 儘管臺灣政治與社會環境不斷變動，客家族群始終擁有一種凝聚族群意識以自我守護的力量。我們以據傳清嘉慶年間六堆大總理賴熊飛用長刃大刀為起點，從自衛組織、民變、戰爭與專制統治等主題，呈現不同世代的客家人保鄉衛土的精神。 五、變：不斷調適的創造力 世界不是一成不變的，文化總是不斷地創新。我們以20世紀中葉非客籍的福州人林榮飛，從中臺灣到苗栗客庄的陶藝生涯之旅為起點，從工藝、產業與娛樂事業等主題，說明客家人持續因應外在時事挑戰與環境之變化，創造一波波的精彩。 六、尋：誰是客家？ 這是一頁從遷徙到定居、維護傳統與創新求變的族群史，我們以文學家林海音穿梭於多元族群的經驗為起點，藉由文學、藝術、攝影與傳播等作品，看看人們如何探尋與凝視自己的身份與土地。
| | 主辦單位 客家委員會客家文化發展中心
臺灣客家文化館兒童館以「客庄遊樂去」為主軸，探索客庄生活智慧及節慶文化，將展區規劃分為「客家美食擂台」、「擂茶DIY」、「好客龍VR體驗館」、「土地生活區」、「晴耕雨讀區」及「童話秘密基地」六個分區。 其中「客家美食擂台」與「擂茶DIY」開放體驗，歡迎大小朋友共下來挑戰。 「客家美食擂台」，以觸控平板及互動牆面投影連動技術呈現，藉由遊戲中的25道客家名菜，包含四炆四炒、粄食、醃製食物等等經典菜餚，了解客家人克勤克儉、敬天惜物與熱情好客的精神及客家菜特有的風味。 「擂茶DIY」，以虛擬觸控桌DIY的操作模式，藉由簡易趣味的研磨遊戲過程，可了解擂茶從原料到成品的製程，認識這道獨特的客家茶飲文化。 凡持好客劇場入場券，即可至第三特展室（兒童館）免費體驗VR遊戲。兒童館活動時程： 09:30-10:30 好客龍VR體驗館 10:30-11:00 兒童說故事劇場 11:00-12:00 好客龍VR體驗館 12:00-13:30 清潔維護時間 13:30-15:30 好客龍VR體驗館 15:30-16:00 兒童說故事劇場 【開放預約參觀囉】 依據中央流行疫情指揮中心7月8日指示，防疫措施鬆綁逐步執行，並延長全國疫情警戒第三級至7月26日止，本館自7月14日起微解封開館： 請於7月12日始於9：00-17：00來電037-985558分機732預約參觀，參觀時段為每天上午(9:00 & 11:00)下午(13:30 & 15:30)各2場次2小時為原則(最後一場至17：00)，完成預約之個人或團體再依預約時間準時到館參觀。 入園/館前仍需進行人流分流管制： 館內總人數限縮100人/單一特展室（或商場）限縮40人。
| | 主辦單位 客家委員會客家文化發展中心
本展係依據展前研究「承蒙」一書作為策展主軸，「承蒙」意指客家族群與臺灣社會之間相互致敬、感謝之意。主視覺以Hakka之H為意象，摹寫兩人「攜手」協力之體態，用以表達相互包容、共創精采的寶島特色文化精神；同時也有「拱手」致謝的意涵，由此彰顯展示主題「承蒙客家」之意。展覽內容從「歷史客家」、「全球客家」、「常民客家」、「文化客家」及「公民客家」等五個面向來重新詮釋客家文化；期透過本展印證客家是臺灣多元文化中不可或缺的一環，並表達臺灣滋養了客家文化，客家豐富了臺灣文化之普世價值。 【開放預約參觀囉】 依據中央流行疫情指揮中心7月8日指示，防疫措施鬆綁逐步執行，並延長全國疫情警戒第三級至7月26日止，本館自7月14日起微解封開館： 請於7月12日始於9：00-17：00來電037-985558分機732預約參觀，參觀時段為每天上午(9:00 & 11:00)下午(13:30 & 15:30)各2場次2小時為原則(最後一場至17：00)，完成預約之個人或團體再依預約時間準時到館參觀。 入園/館前仍需進行人流分流管制： 館內總人數限縮100人/單一特展室（或商場）限縮40人。
| | 主辦單位 高雄市立美術館
本展源自內惟二期計畫，意在激發思考美術館的建築種種。建築體驗是多感官的，形式、空間、光影、材質和色彩等相互作用。建築因而不只是看的藝術，更需全身心的投入感受。本展從建築的基本元素：造型、色彩、皮層和光線，以及建築師、插畫家的作品中，循序引導進入建築的內外之間。 展演者︰參展建築師 侯林建築師事務所˙草原市務所+中村至男˙蕭有志 參展藝術家 平安˙吳修銘˙吳秋敏˙林芸巧˙草棉谷˙林家棟˙洪添賢˙黃馨瑩˙鄭宜芳˙鄭元欽˙蘇子涵˙黑碼藝識 參展學校 正修科技大學建築與室內設計系黃韻珊+邱信邦˙郭慧晶˙張成毅˙劉鑫煒 中山國小四年四班全體同學 作品指導洪添賢 學校老師王錦娥+劉芳婷
| | 主辦單位 陽明海洋文化藝術館
跟著陽明出發，像一座座漂浮的島嶼，閃閃發光。風吹浪打，船渡搖擺，每一艘貨櫃船都有其任務與目的地。 在運與輸的海路上，有這麼一群離家背井的海運工作者在崗位堅守著，選擇離開熟悉的陸路生活，航向無際大海。本展跟著這群海運人，從他們的視角與動線，認識陽光折射浪花，閃閃發亮的海上時光。
| | 主辦單位 國家人權博物館
《中華民國憲法》第10條規定，「人民有居住及遷徙之自由」。 受國共內戰的影響，陸續有大量的中國大陸人士到臺灣，為了避免大批人口入境，衝擊臺灣社會，1949年2月臺灣省主席兼臺灣省警備總司令陳誠，宣布強化臺灣的入出境管控。民眾必須有「正當理由」，經政府核准後，才可入境或出境。這種嚴格的入出境管制，在5月20日臺灣開始戒嚴後變本加厲，1949年底政府遷臺後，在動員戡亂與戒嚴體制下，管制並沒有就此鬆緩，更是逐漸制度化與系統化。「黑名單」就是在這背景下，成為政府侵害人民基本權利的手段之一。 「黑名單」是一種透過限制人民的居住及遷徙之自由，作為限制人民言行的手段，特別是針對海外臺灣人，臺灣人在海外一旦被指控發表不利於政府的言論、參加反對政府的政治活動或者僅是閱讀相關反對言論的刊物，都可能成為「榜上有名」的「黑名單」。 本次展覽以黑名單制度為核心，期望民眾透過展覽，了解黑名單的制度與運作方式，進一步認識威權統治時期對於人民自由的迫害，以及當時許多海外被剝奪返鄉權利的臺灣人如何想方設法「突破封鎖線」闖關回臺。 在許多人的努力下，臺灣終於走出「黑名單」的時代。 【觀展小提示】 本特展結合歷史情境及互動裝置，以人物故事文本串聯，提供觀眾沉浸式的觀展體驗，每位進入的觀眾皆可在入口處抽取「人物身分小卡」，在進入猶如真實場景的「證照查驗台」後，便可開啟「黑名單」的探索之旅；另一可看點，即為首次公開呈現的甲資、乙資名單，以及由多個單位提供之珍貴展品，包含：王育德前往日本時的手提箱、印製《鄉訊》的鋼板印刷機、黑名單面具、彭明敏闖關出境的變裝假髮、義肢、側背包及眼鏡等。透過真實物件，提供更具有共感性的參訪體驗。 【推廣講座】 《突破封鎖線 戰後黑名單特展》邀請民眾關注威權統治時期「黑名單」的人身自由問題，反思轉型正義對於個人，乃至整個社會的影響與意義 。更多特展及系列講座詳細資訊，敬請鎖定國家人權博物館官網及臉書專頁。 系列講座第一場「黑名單制度在台灣人權史上的意義」 本場講座邀請這次特展的策展人薛化元教授，為我們解析「黑名單」制度，從制度上說明臺灣威權統治時期入出境管制的來龍去脈，從「暫時」的政策發展為系統化「常態」的管制，進而談到臺灣是如何一步一腳印走出黑名單的過程。 活動時間｜2024.11.21（四）15:00-17:00 活動地點｜國家人權博物館白色恐怖景美紀念園區 服務中心2樓（新北市新店區復興路131號） 活動講師｜薛化元 (政大臺灣史研究所教授） 報名網址｜(活動已結束) 系列講座第二場「黑名單的闖關實際經驗」 1988-1992年間，海外黑名單發起返鄉運動，而每位黑名單返臺的經驗都相當不同，除了從正規管道取得入境許可之外，許多人都是以偷渡的方式返回臺灣，例如坐船、借用親友身份、購買他人身份、以外國人身份入境等。本場講座邀請當年親身參與闖關回台返鄉運動的何康美女士與鄭自才先生，分享他們的故事，為何他們願意冒著風險踏上這條回家的路？透過他們的分享，我們得以回顧臺灣如何一步步走向民主，珍惜今日得來不易的自由。 活動時間｜2024.03.15（六）10:00-12:00 活動地點｜國家人權博物館白色恐怖景美紀念園區 服務中心2樓（新北市新店區復興路131號） 活動講師｜何康美、鄭自才 (曾經的「黑名單」人士) 報名網址｜(活動已結束) 系列講座第三場「香港失去自由的困境」 香港曾經是一個自由的地方，由於缺民主憲政的制度保障，近年來自由度持續下降。特別是反送中運動之後，香港人的自由遭國家權力暴力侵奪，面臨一個發表任何言論，都可能被逮捕的困境。本場講座邀請陳健民博士（台灣中央研究院社會學研究所客座研究員、臺灣香港研究學會理事長）、林榮基先生（銅鑼灣書店老闆），共同探討香港失去自由的過程，並分享他們曾為理念入獄或『被失蹤』的親身經歷。 活動時間｜2024.04.12（六）13:30-15:30 活動地點｜國家人權博物館白色恐怖景美紀念園區 服務中心2樓（新北市新店區復興路131號） 活動講師｜陳健民 (中研院社會學研究所客座研究員) 、林榮基 (銅鑼灣書店老闆) 報名網址｜(報名已截止) 【突破封鎖線 戰後黑名單特展】 時間：2024年11月13日至2025年10月12日 上午9時至下午5時 (每周一休館) 地點：白色恐怖景美紀念園區／仁愛樓手工藝工場（新北市新店區復興路131號） 國家人權博物館官網：https://www.nhrm.gov.tw/ 國家人權博物館臉書：https://www.facebook.com/TaiwanNHRM
