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福爾摩沙三部曲～眉角台灣 呂和謙個展
活動場次資訊:
演出單位: (中華民國)呂和謙
其他單位: (指導)高雄市政府文化局
推廣網址: 點我前往
藝術的藝術不是一種翻轉，而是一種自我生命的轉換，也是你存在於現實的投射，延續性的陳述表達自我意識，就以所謂藝術的形式來表達。在此就是藝術家呂和謙，繼2025台中以類台灣福爾摩沙姿態，發表台灣「生命魅影」理念。接續更以「台灣勢面」表現存在台灣；而此次高雄的作品，卻強烈的以「眉角台灣」一系列創作，表現台灣福爾摩沙精神的一貫。
Exhibition information
展覽資訊
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| | 主辦單位 苗栗縣政府
五行八作 諸羅雕-嘉義市木雕學會會員聯展
活動場次資訊:
演出單位: (中華民國)嘉義市木雕學會
協辦單位: 苗栗縣政府文化觀光局
推廣網址: 點我前往
嘉義市早期因阿里山的木材造就嘉義市成為「木都」美名，又有「木材城市」之稱，擁有木雕工藝的最佳資源，蘊育出優質文化藝術，是臺灣木雕藝術發展的重要城市，嘉義市木雕學會，該會以傳習及推廣木雕工藝為宗旨，展出作品涵蓋人物、動物、故事等主題，展出作品的手法強調精緻細膩技藝，讓民眾了解創作之美，藉由木雕聯展木雕創作者互相觀摩作品，研究雕刻創作技藝，達到多元創意木雕工藝技藝，得以傳承進而發揚光大，是一場具有特色的木雕工藝展。 為推廣木雕工藝，作品精雕細琢、巧奪天工，皆具獨特個人風格與創意展現，隨著時代不斷變遷，希望更多木雕新秀對木雕藝術的精進創作，讓木雕技藝之美得以繼續傳承。 展出作品70件，相關訊息可上三義木雕博物館網站https://wood.mlc.gov.tw查詢。 洽詢電話：三義木雕博物館 037-876009
| | 主辦單位 苗栗縣政府
五行八作 諸羅雕-嘉義市木雕學會會員聯展
活動場次資訊:
演出單位: (中華民國)嘉義市木雕學會
協辦單位: 苗栗縣政府文化觀光局
推廣網址: 點我前往
嘉義市早期因阿里山的木材造就嘉義市成為「木都」美名，又有「木材城市」之稱，擁有木雕工藝的最佳資源，蘊育出優質文化藝術，是臺灣木雕藝術發展的重要城市，嘉義市木雕學會，該會以傳習及推廣木雕工藝為宗旨，展出作品涵蓋人物、動物、故事等主題，展出作品的手法強調精緻細膩技藝，讓民眾了解創作之美，藉由木雕聯展木雕創作者互相觀摩作品，研究雕刻創作技藝，達到多元創意木雕工藝技藝，得以傳承進而發揚光大，是一場具有特色的木雕工藝展。 為推廣木雕工藝，作品精雕細琢、巧奪天工，皆具獨特個人風格與創意展現，隨著時代不斷變遷，希望更多木雕新秀對木雕藝術的精進創作，讓木雕技藝之美得以繼續傳承。 展出作品70件，相關訊息可上三義木雕博物館網站https://wood.mlc.gov.tw查詢。 洽詢電話：三義木雕博物館 037-876009
| | 主辦單位 苗栗縣政府
相由心生-簡明光個展
活動場次資訊:
演出單位: (中華民國)簡明光
協辦單位: 苗栗縣政府文化觀光局
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作者經歷龍、鳳、鳥獅等商品化觀賞工藝動物題材的鍛鍊，累積對天然材質探索的豐富經驗後，開發出「根雕大象」新題材表現。「根雕」強調對天然材質的瞭解，從材質自身中找出「體」，讓精神全然的融入材質，從充滿紋理變化的天然奇木中雕出大象的造型與情感，可定位為作者的「原始本能」創作階段。 以「根雕大象」題材作品聞名，駐立於三義木雕博物館前的3件之奇木大象即為其作品，「大象」從此也成為簡明光的別名。作品充滿虛實思辨與哲理情感，著重從材質本身看出形相，並順應木材的自然肌理裂紋進行雕刻，既是內在心靈世界的所指所感，也是與材料之間的賦情對話。 展出作品40件，相關訊息至三義木雕博物館網站https://wood.mlc.gov.tw查詢。
| | 主辦單位 苗栗縣政府
相由心生-簡明光個展
活動場次資訊:
演出單位: (中華民國)簡明光
協辦單位: 苗栗縣政府文化觀光局
推廣網址: 點我前往
作者經歷龍、鳳、鳥獅等商品化觀賞工藝動物題材的鍛鍊，累積對天然材質探索的豐富經驗後，開發出「根雕大象」新題材表現。「根雕」強調對天然材質的瞭解，從材質自身中找出「體」，讓精神全然的融入材質，從充滿紋理變化的天然奇木中雕出大象的造型與情感，可定位為作者的「原始本能」創作階段。 以「根雕大象」題材作品聞名，駐立於三義木雕博物館前的3件之奇木大象即為其作品，「大象」從此也成為簡明光的別名。作品充滿虛實思辨與哲理情感，著重從材質本身看出形相，並順應木材的自然肌理裂紋進行雕刻，既是內在心靈世界的所指所感，也是與材料之間的賦情對話。 展出作品40件，相關訊息至三義木雕博物館網站https://wood.mlc.gov.tw查詢。
| | 主辦單位 文化部,臺南市美術館
福爾摩沙時代—臺灣美術百年建構
活動場次資訊:
演出單位: (中華民國)白適銘、潘春源、朱玖瑩、張大千、郭柏川、顏水龍、藍蔭鼎、黃靜山、鄧南光、李澤藩、馬白水、張萬傳、劉啟祥、陳丁奇、蒲添生、洪瑞麟、翁崑德、蔡草如、許武勇、金潤作、莊世和、陳英傑、楊英風、沈哲哉、曾培堯、劉生容、陳道明、林壽宇、陳景容、潘元石、林智信、廖修平、陳輝東、韓湘寧、吳炫三、江明賢、蒲浩明、陳水財;(日本)石川寅治
協辦單位: 國立故宮博物院
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本展梳理臺灣美術百年建構軌跡及現代化歷程，檢視自荷人登陸，歷經清初建城、日本殖民遷都及戰後國府來臺，頻繁政治更迭及族裔往來中，所積累的多元歷史遺存，及其展現流動雜揉的海國徵候。 「從南國到民國」展現文化治理之變遷，對藝術形式、內容之生產帶來何種具體影響；「『現代性』的內在轉向」反映創作者面對西方前衛衝擊，尋找與自身文化融合的可能模式。 「『世界』美術藍圖」突顯百年來美術史發展的輻射範圍，本土、區域、世界成為三位一體的創作論述核心；「寶島長春/重啟在地提問」藉由作品的視覺語彙與寓意延伸，再思台灣社會與美術重建文化主體價值的時代意義。
| | 主辦單位 臺南市美術館,雙清文教基金會
宇宙迷宮：喜馬拉雅當代藝術
活動場次資訊:
演出單位: (尼泊爾)才仁・夏爾帕Tsherin Sherpa;(不丹)訶莎・卡瑪 Asha Kama、金寶・旺楚克Gyempo Wangchuk、金柏麗 Zimbiri/
其他單位: (指導)臺南市政府
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本展不僅為亞洲首次於公立美術館展出的喜馬拉雅當代藝術大型聯展，同時亦希望透過介紹近似的語境及議題，讓看似遙遠的喜馬拉雅地區亦可親近觀眾。 透過對於喜馬拉雅文化認同及當代議題的再理解，我們期望透過藝術家們的作品，進一步帶領觀眾解構纏繞於宇宙之中的心靈迷宮。
| | 主辦單位 臺南市美術館,雙清文教基金會
展覽:皮膚と内臓_自己、世界、時間
活動場次資訊:
演出單位: (日本)秋元雄史、小林万里子、佐合道子、佐々木類、中田真裕、三嶋りつ惠、宮田彩加、牟田陽日、山下茜里、留守玲、綿結
其他單位: (指導)文化部,(指導)臺南市政府
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本展覽從皮膚與內臟的感知為起點，試圖將自我、世界與時間組織起來。肯定身體接觸和感官經驗，透過從中所產生出來既神秘又具象徵性的表現，探求自我於現代的存在方式，以及如何面對世界的方法。同時參照當代藝術的重要理論和思想，引介十位傳承自草間彌生以來的歷代創新藝術家精神的日本新一代女性藝術家。這些女性藝術家，在超越男性的性與威權鬥爭的平權社會（扁平社會）中，探索自身，創造出追求新的存在意義的作品。草間彌生在其自傳《無限之網》中曾寫道：「不應該受到舊道德的束縛，要做自己喜歡的事」，展現了在自由中求生存的強力表現。這種精神也引起迴響，成為當代藝術家們的重要課題，且深深影響著他們的創作。此外，本展覽以《葬送的芙莉蓮》中主角打敗魔王之後的旅程故事為隱喻，嘗試在主要故事結束後審視自我，重建與他者及「來世」的關係。
| | 主辦單位 彰化市公所
彰化市公所社會學園第58期藝文研習活動
活動場次資訊:
演出單位: (中華民國)彰化市立圖書館
協辦單位: 彰化市立圖書館
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活動簡介： 想學新技能？想交新朋友？想讓生活更有趣？😍 社會學園來滿足你！我們的課程多元又豐富，無論你是文藝咖、運動控、還是手作達人，都能找到適合自己的課程！ 語言類：基礎日語、實用英語 生活美學：茶道、鋁線DIY、花藝、咖啡手沖入門、早本spa舒活 藝術音樂：書法、攝影、繪畫、烏克麗麗、鋼琴、電子琴、長笛、二胡、歌唱 身心靈運動：舞蹈、瑜伽、肌力體能、太極拳、國標舞 科技應用：電腦課程、canva軟體 神秘學：紫微斗數 各研習班課時間，請參閱研習簡章及粉絲專頁
| | 主辦單位 國立成功大學,國家人權博物館
2025臺南國際人權藝術節-PIN：預言（Predictive）、直觀（Intuitive）、敘事（Narrative）
活動場次資訊:
演出單位: (中華民國)國立成功大學;(中華民國)國家人權博物館
售票網址: 點我前往
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活動簡介 「臺南國際人權藝術節」由國家人權博物館與國立成功大學共同主辦，至今已邁入第七屆。今年恰逢國立成功大學94週年校慶，藝術中心榮幸成為本屆藝術節的承辦單位，期盼以「好事成雙」的喜悅之情，透過藝術跨越語言、空間與時間的界線，提出「藝術是人權（Art is Human Rights）」這個主題，讓「藝術」和「人權」成對出現。 策展理念 蘋果是蘋果，香蕉是香蕉，然而為什麼「藝術是人權」？我們拿「藝術」來隱喻「人權」，用一事物來描述另一事物，兩個不同的事物在同一時間被並列、對照，沒有哪個在先、哪個在後的問題。「時間意識」是它們兩者間的共同點。當我們說「藝術是人權」時，我們反問：創造的意識和人權的意識是否皆是「時間意識」的反射？是否都從「看見」開始？藝術不描述未來，而是以預言進場。它找到形式，顯影了沒看過的世界。藝術不解讀現實，而是直觀現實。它允許直接感受，飛越語言與邏輯。藝術不重述歷史，而是讓事件成為敘事。它從個人的經驗出發，開啟集體意識的辨識。藝術本身就是一種人權的存在形式。它不是人權的附屬，也不是人權的舉例。它讓人看見、感受、思考，讓我們在每天的日常裡，因察覺而坦然。當我們說「藝術是人權」時，是因為它預言、直觀、敘事。
| | 主辦單位 國立成功大學,國家人權博物館
2025臺南國際人權藝術節-PIN：預言（Predictive）、直觀（Intuitive）、敘事（Narrative）
活動場次資訊:
演出單位: (中華民國)國立成功大學;(中華民國)國家人權博物館
售票網址: 點我前往
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活動簡介 「臺南國際人權藝術節」由國家人權博物館與國立成功大學共同主辦，至今已邁入第七屆。今年恰逢國立成功大學94週年校慶，藝術中心榮幸成為本屆藝術節的承辦單位，期盼以「好事成雙」的喜悅之情，透過藝術跨越語言、空間與時間的界線，提出「藝術是人權（Art is Human Rights）」這個主題，讓「藝術」和「人權」成對出現。 策展理念 蘋果是蘋果，香蕉是香蕉，然而為什麼「藝術是人權」？我們拿「藝術」來隱喻「人權」，用一事物來描述另一事物，兩個不同的事物在同一時間被並列、對照，沒有哪個在先、哪個在後的問題。「時間意識」是它們兩者間的共同點。當我們說「藝術是人權」時，我們反問：創造的意識和人權的意識是否皆是「時間意識」的反射？是否都從「看見」開始？藝術不描述未來，而是以預言進場。它找到形式，顯影了沒看過的世界。藝術不解讀現實，而是直觀現實。它允許直接感受，飛越語言與邏輯。藝術不重述歷史，而是讓事件成為敘事。它從個人的經驗出發，開啟集體意識的辨識。藝術本身就是一種人權的存在形式。它不是人權的附屬，也不是人權的舉例。它讓人看見、感受、思考，讓我們在每天的日常裡，因察覺而坦然。當我們說「藝術是人權」時，是因為它預言、直觀、敘事。