特展定時導覽

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演出單位: 國立臺灣文學館

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1、華語特展定時導覽場次：每週六下午14:30-15:15。 2、請於活動前15分鐘至服務臺報名。 3、當日導覽主題詳活動列表，場次將陸續新增。 4、如有導覽相關問題，請聯絡(06)221-7201＃2511或2999。  

繁花夢露——張立曄的靈光樂園

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演出單位: (中華民國)張立曄

本次創作論壇《繁花夢露—張立曄的靈光樂園》由黃志偉策劃，展覽主軸以「非科班出生即為素人」的疑問為起點，重新梳理藝術家張立曄的創作脈絡，其代表性作品貼近生活，並以明豔的色彩和稚趣的構圖來表現他內心深處對家庭、社會、自然萬物的深度感受。在展覽中，希望觀眾們藉由作品尋得內心的共鳴，重新找回兒時對世界純粹的好奇和心靈的悸動。 The current Forum of Creativity in Arts, titled “Ethereal Bloom – The Luminous Paradise of Chang Li-Yeh,” is curated by Huang Chih-Wei. The exhibition begins with a critical inquiry: “Does being self-taught necessarily define one as an outsider artist?”. The exhibition reexamines the artistic trajectory of Chang Li-Yeh, offering a fresh perspective on his creative language and evolution. Chang’s representative works are deeply rooted in everyday life, rendered in vibrant color palettes and childlike compositions. These visual strategies express his profound emotional connection to family, society, and the natural world. Through this exhibition, the curatorial team invites viewers to resonate with the artist’s inner world, rekindling the innocent curiosity and heartfelt wonder with which we once viewed the world in childhood.

After We Started to Dream

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演出單位: 鶯歌光點美學館-光點藝術中心

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展覽名稱｜【After We Started to Dream】林士棻數位版畫展 Shih-Fen Lin Digital Print Exhibition 展覽期間｜2025.05.01－2025.07.28 開幕茶會｜2025.05.11 Sun. 15:00 開放時間｜10：00－19：00（每月一、三週之星期二休館） 地　　點｜光點藝術中心　三樓展覽廳 地　　址｜新北市鶯歌區陶瓷街18號 展覽專線｜02-2678-6577 展覽介紹｜ 2015年，士棻創作了一幅插畫，描繪兩位主角開始夢想的場景。自那之後，他時常思考，他們的故事究竟會如何發展？來到2024年，這一年也正好是士棻踏入創作工作的第十年。所以他決定以這兩個角色為主軸，探索夢想之後的故事。兩個夢想在一起的人，一個以創造星星為夢想的創作者，面對繁星若塵。會有怎樣理想與現實間的拉扯，以及快樂與悲傷交織的情感？或許，這就是生活的模樣吧？ ▌藝術家介紹 —— 林士棻Shih-Fen 高雄人，從小喜歡畫畫，但一直到大學畢業後才回來追求自己的興趣。2012舊金山藝術大學插畫碩士畢業，現為自由接案插畫家與清華大學藝術與設計系插畫講師。作品曾入圍Applied Art Magazine 與 Communication Art 插畫獎。2016於台中以及台北舉辦自己第一次插畫創作個展「心的樣貌」，隔年同名繪本以募資方式成功出版。創作大多由自己的感覺與身邊故事中擷取靈感，相信慢慢來比較快。

捌年蘊菁藝術工作室~彩繪浮雕作品師生聯展

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演出單位: (中華民國)吳蘊菁、張裕周、施明珠

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本次展出作品由捌年蘊菁藝術工作室首席彩繪浮雕藝術家吳蘊菁老師及學生創作彩繪浮雕創作聯展，除此之外亦包含另以複合媒材創作，係以木頭、窯燒玻璃、樹脂等為媒介，以創意呈現大自然之美。 吳老師為現任捌年蘊菁藝術工作室首席彩繪浮雕藝術家，專業浮雕彩繪教師，並帶領藝術家師生團隊在 2024 年完成多件大型的公共藝術，如台中崑山國小／東勢石角國小／石岡國中／沙鹿國小／土牛國小／新社國小／大南國小等 7 所學校完成公共藝術的創作及製作；為國軍資通聯隊／新社大南社區營造項目等完成公共藝術作品，讓當地成為熱門打卡地'深受歡迎。

成人性別平等主題書展：翻轉吧！女性

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演出單位: (中華民國)高雄市立圖書館陽明分館

協辦單位: 高雄市立圖書館陽明分館

展期：114/06/01~114/6/29 展示:台灣婦女運動、同志伴侶諮商、男女兩性心理密碼等優良圖書。

《存在的錯位 #Real ME》特展

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演出單位: (印度尼西亞)Ilham Karim、Endry Pragusta

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Karim以繪畫探索社群媒體時代中虛實交錯的荒謬與個人迷失，其風格受荒謬主義和數位文化影響，常以鮮明色彩和超現實構圖呈現當代人的焦慮。 Endry 則以怪誕風格的雕塑和裝置藝術，諷刺印尼當代社會的階級、宗教衝突及現代性議題，其作品常使用混合媒材並挑戰傳統審美。 這場展覽旨在展現東南亞當代藝術擺脫傳統印象，轉向更具哲學性和數位性的精緻文化趨勢，並促進台灣與印尼藝術界的交流與對話。 這是兩位印尼藝術家首次在台灣舉辦個展，分別以繪畫與雕塑的形式，從情感具象化與社群媒體現實的結合出發， 試圖捕捉當代人在虛實交錯中的內心對話，透過兩位藝術家不同媒材與風格的作品，展覽引導觀者反思在社群媒體盛行的時代，個體如何尋求真實自我，以及藝術如何批判與詮釋當代社會的種種現象。

會動的浮世繪展-日本藝術絕代之華 台北站

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桃園市藝術交流協會會員聯展

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演出單位: (中華民國)桃園市藝術交流協會

其他單位: (指導)桃園市平鎮區公所

展出內容包含國畫、書法、紙黏土塑像等藝術品

青山戲墨人有情─潘俊仁水墨個人創作展

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演出單位: (中華民國)潘俊仁

此次展覽由書畫藝術創作者潘俊仁老師親自策展，潘老師現為京劇表演藝術自由演員，因為長期與戲曲演員接觸作品，此次展覽最特別的地方是所有作品中的戲曲人物，皆是潘老師的朋友與學生，在現實生活中真有其人，並融合傳統水墨書畫與京劇身段神韻，展現東方藝術深邃的文化底蘊。 潘老師與石碇的緣分相當深厚，潘老師於石碇大崙山上的華梵大學藝術與文創學系取得學士與碩士學位，石碇的群山美景在潘老師內心激起無限的感動，也因此本次展覽取名「青山戲墨人有情」，展覽將展出潘老師近年精選之書畫創作，包含山水、戲曲人物題材等多元面向，體現其「以戲入墨、以墨會心」的藝術理念。歡迎民眾前往新北市石碇區公所淡蘭藝文館參觀，一同沉浸於戲曲與水墨交織的文化風景。

振昌木業九十年回顧展

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演出單位: (中華民國)南投縣車埕藝文觀光發展協會

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振昌木業公司成立於1934年，至今已有90年的歷史，在南投縣車埕藝文觀光發展協會與孫海文化基金會共同策劃的回顧展中，透過各種展示與文字介紹，深入了解振昌木業的發展歷程，通過文物、照片、影音等形式，呈現振昌木業的發展軌跡及產業轉型，從林業、木頭製作業、生產自動化及轉變為現今的發展在地觀光業，而此展覽的意義不僅僅在於展示企業的歷程，更是對永續發展、地方創生的努力，作為水里地區的主要企業之一，振昌木業積極參與社區活動，帶領整體車埕木業文化的演變，並提供就業機會，促進地方經濟的發展。

雲上的記憶—泰雅族水平式腰帶地織機探索展kongu na Tayal

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演出單位: (中華民國)臺中市纖維工藝博物館、紅苧麻生技有限公司、尤瑪・達陸、羅娜・弗耐

其他單位: (執行)臺中市纖維工藝博物館

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數百年來泰雅族人多住在臺灣北部中央山脈兩側，因應環境變遷或部落遷徙，都使用可移動的水平腰帶地織機來織布製作衣物，並藉以記錄家族的織布技藝、文化圖騰、祖靈信仰，還有織者與地織機間的身體感。 「雲上的記憶－泰雅族水平腰帶地織機探索展」則聚焦於泰雅族的傳統水平腰帶地織機（kongu）為主軸，包括地織機的構造、圓的生命觀、織機與人體間的身體感、五大織紋技法介紹等，並探討大安溪年輕的織者們續織作的原因。並藉由互動展區與多感官體驗視聽媒體(影片)，深入了解織機技術如今的使用現況與文化傳承。 因此對泰雅族織者而言，傳統的地織機如同當代使用的USB一樣，可以傳輸織布技藝、文化圖騰、祖靈信仰等文化情感織者們在使用傳統地織機織作時，如同與雲上的祖先們進行記憶上的連結，讓織布成為一種認同的信念，和一種文化的照護。

修理工廠特展《#山之譜》 分區探索

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演出單位: (中華民國)臺灣大學地理系407研究室（洪廣冀研究團隊）

大雪山林業公司是戰後唯一採行「一貫作業」的林業公司，一條龍式地經營伐木、集材、運材、製材與木材銷售等工作。在公司運作上，各類機具扮演極重要的角色，每一個機具都相互連結🔗，形成集材、運輸與製材三大系統 #集材 「集材」是使用機具，將砍伐🪚後的原木吊運至暫存空間。 大雪山林業公司的集材方法，以高曳式集材(High-Lead)為主、架空索式集材(Skyline)為輔。日後大雪山林業公司發現高曳式集材法容易讓原木損傷，徒增生產成本，決定於1966年起逐漸改變集材方法。 #運材 原木吊運到俗稱「土場」的集材場後，得靠運材系統運至製材廠。 日治時期的林業運材系統，多由臺車、索道、鐵路構成，1940年代才開始用汽車公路（林道）運材。 由於美國林業慣用卡車運材，大雪山林業公司闢建全臺第一條可供重型聯結車行駛的林道，並在中橫公路與大雪山林道的交會處興建東勢廠區。 #鐵路 東勢廠區交通條件不佳，於是臺鐵局興建的東勢線於1959年通車後，大雪山林業公司趕忙出資，委託臺鐵局興建由東勢車站至大雪山廠區的側線。這條鐵路自1960年落成後，成為出貨主要的運輸工具。 一起坐上時光機參觀修理工廠特展《#山之譜》，探索更多關於大雪山林業豐富的故事；園區內亦保留昔日製材之文資遺跡，讓大家身歷其境，更清楚的了解大雪山林業的發展和脈絡

苗栗縣藝文推廣協會114成果展

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演出單位: (中華民國)苗栗縣藝文推廣協會

其他單位: (指導)苗栗縣政府文化觀光局

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苗栗縣藝文推廣協會於民國100年成立至今已邁入第十四個年頭，協會致力於藝文的推廣，會中包含了書法、國畫編織工藝……等等多項藝術作品。 茶會：114/5/4（日）上午10點

「朝陽科技大學-圖書空間創意改造作品展~新社分館」

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演出單位: (中華民國)朝陽科技大學

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朝陽科技大學建築系室內設計組三年級學生 用創意翻轉你對圖書館的想像.以「新社圖書館」為設計基地深入了解在地 #客家文化 與 #生活模式從空間、文化、使用習慣出發.打造全新圖書館空間提案,創作設計展. 歡迎來現場親自感受這場充滿巧思的創作展~

臺灣漢詩推廣系列活動

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演出單位: 國立臺灣文學館

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第2場活動｜教師研習會：臺灣漢詩的教學應用 一、工作坊緣起與目的： 國立臺灣文學館歷時24年編纂完成《全臺詩》共82冊，已於2024年10月底正式發表，總計收錄1,009名詩人、逾18萬首詩作，為目前最完整的臺灣古典詩總集。另近年出版《貓奴容鼾睡》、《宴享醍醐味》等「臺灣漢詩系列繪讀本」，以及《臺灣漢詩三百首》等出版品，兼具趣味性與可讀性，為推廣臺灣文學及漢詩教育提供豐富資源。 本次工作坊擬以四個主題切入，探討臺灣漢詩在現代語文教學中的多元應用方式：  「臺灣漢詩導入AI教學之運用」：介紹ChatGPT、Canva與Suno等工具，示範如何將漢詩結合圖文設計與音樂生成，應用於數位語文教學。 「臺詩兒童繪本於國小語文教學之運用」：以「臺詩兒童繪本」為素材，設計結合端午節與詩文的教學活動，連結語詞學習與在地文化認識。 「作伙來吟臺灣漢詩」：說明吟唱的聲調與格律結構，並以實際吟誦引導參與者體會詩句節奏與台語語音的結合。 「撫膺一嘯彩虹橫—臺灣漢詩中的性別意識與詮釋」：以高中教材中女性詩人為例，介紹女性詩人書寫，從詩作中辨識性別觀點與文化轉變的表現方式。 期望藉由本次工作坊，促進校園師生、家長、社會大眾，及關心教育與臺灣文學之人士，加深對臺灣漢詩的認識與參與，進而體會其所承載的文化意義與文學價值。 主辦單位：國立臺灣文學館 承辦單位：國立臺南大學(國語文學系) 二、工作坊時間：114年7月15日（二）上午9:00-下午5:10 三、工作坊地點：國立臺灣文學館B1國際會議廳【臺南市中西區湯德章大道1號】 四、參與對象及名額：社會大眾，此活動開放80位名額，報名額滿為止（主辦單位保留最終決定權）。 五、報名日期：114年6月24日（二）10:00至7月9日（三）17:00止。 六、報名方式：採線上報名。(當日開放現場報名，現場報名者恕不供餐。) 報名網址： 臺南大學活動報名系統https://reurl.cc/QYALRo 教師進修網https://www2.inservice.edu.tw/ 上述三處可擇一報名。填寫報名資料不代表錄取，錄取名單將於 114 年7月11日（五）前將發送錄取通知，請留意電子郵件。 七、注意事項 1.本次活動為免費參加，毋需繳交費用。 2.主辦單位保有隨時修改及終止本活動之權利，如有調整內容或詳細注意事項將以電子郵件統一通知，恕不另行通知。 3.本次活動提供研習時數6小時，上午與下午皆需簽到，全程參與者方可核予時數。 4.本活動提供公務人員終身學習時數、教師研習時數、臺南大學通識點數／師培點數，及臺灣文學館研習證明（提供電子檔）。須完成全程簽到始得核發時數。   7月15日活動議程 時間 7月15日講題 主講人 9：00-9：20 報到 9：20-9：40 開場致詞 9：40-11：10 場次一 吳育典 嘉義縣平林國小教師 臺灣漢詩導入AI教學之運用 11：20-12：50 場次二 黃鈺婷 臺南市永康區永康國小教師 臺詩兒童繪本於國小語文教學之運用 12：50-13：50 午餐 13：50-15：20 場次三 莊雅雯 國立臺南大學國語文學系兼任助理教授 國立高雄師範大學國文系兼任助理教授 做伙來吟臺灣漢詩 15：20-15：40 茶敘 15：40-17：10 場次四 高毓莉 國立臺南二中國文教師 趙鴻中 國立臺南二中國文教師 兼任訓育組長 撫膺一嘯彩虹橫―― 臺灣漢詩中的性別意識與詮釋 17：10 結束   7月15日講綱 主題：臺灣漢詩導入AI教學之運用     摘要：本課程融合古典詩教學與當代數位科技，介紹機器學習與生成式AI如何模仿語言邏輯與創作風格，並說明其在教學上的應用方式。課程將示範如何運用ChatGPT協助學生理解詩句、延伸意境與仿作練習，強化語文表達與思辨能力。另結合Canva設計詩圖圖文，引導學生製作具視覺美感的詩作頁面，培養構圖與文字整合能力。最後透過Suno等AI音樂平台，嘗試將詩句轉換為音樂，強調聲韻之美與詩詞情境的結合。整體設計旨在拓展學生的漢詩學習方式，並提升其數位素養與語文創造力。 主題：臺詩兒童繪本於國小語文教學之運用     摘要：本課程以臺灣文學館出版的「臺詩兒童繪本系列」為教材，探索其於國小語文教學的應用方式。現行中學教材以唐詩為主，若能搭配臺詩繪本引導學生從生活經驗出發，有助於理解詩中意象與語詞，進而強化文化感受與語感能力。課程將選取繪本中的代表主題，並以端午節的象徵性食物「肉粽」與洪棄生台語漢詩〈詠鹽〉為核心素材，設計低、中、高年級跨域教學活動，引導學生認識鹽在飲食與文化中的角色，並藉由詩歌朗誦、詞語學習與視覺閱讀，增進學生對在地文化的理解與親近感。 主題：做伙來吟臺灣漢詩     摘要：本課程聚焦於臺灣漢詩吟唱傳統，介紹其在聲韻、格律與節奏中的語文特色與審美意義。詩人透過吟誦，使詩句在聲音中展現情感與節奏層次，形成聲詩互動的美感經驗。吟唱為臺灣詩社的核心活動之一，也映現地方語音與文化記憶。課程將介紹台語文讀音、平仄聲調與對仗工整的聲律結構，說明吟唱在台語語文教學中的應用潛力。透過聲音引導，學生可更具體掌握詩句的節奏與語義，認識臺灣早期的詩風與語言特色。 主題：撫膺一嘯彩虹橫――臺灣漢詩中的性別意識與詮釋     摘要：本課程以聯合國SDGs第五項「性別平等」為起點，結合高中國文教材中的臺灣漢詩選文，探討漢詩中的性別觀點與女性聲音。講題將聚焦張李德和、蔡旨禪與陳黃金川三位女性詩人，說明她們如何在臺灣古典詩壇中，突破傳統角色，展現女性自覺與主體書寫。課程以時間軸的方式逐層建構性別平等的視角，藉由詩歌閱讀與分析，引導學生辨識文學中的性別脈絡，培養思辨能力與多元視角。   第3場活動｜主題工作坊：臺灣漢詩的旅遊書寫 一、工作坊緣起與目的： 國立臺灣文學館歷時24年編纂完成《全臺詩》共82冊，已於2024年10月底正式發表，總計收錄1,009名詩人、逾18萬首詩作，為目前最完整的臺灣古典詩總集。另同步建置「臺灣古典詩資料庫」，提供電子全文檢索功能，便利學術研究與教學應用。此外，近年出版之「臺灣漢詩系列繪讀本」、《臺灣漢詩三百首》等出版品，兼具可讀性與趣味性，為推廣臺灣文學及漢詩教育提供豐富資源。 本次工作坊擬以四個主題切入，探討詩人於詩作中所呈現的臺灣城市風景：  「探勝古招提：府城文人的佛寺參訪」：從文人在府城的「微旅行」出發，重新認識佛寺在近代社會中的文化角色與文學價值。 「讀漢詩遊臺中：打開城市的另一種風景」：從漢詩出發，走訪那些每天經過卻不曾用詩眼看過的街道、自然與人文風景。 「花東旅遊的臺灣漢詩資產」：用漢詩捕捉對花東的新鮮感觸，從花東知性之旅的角度，一探從前旅人筆下的花東。 「在詩句與鐵道之間，看見臺南的旅行記憶」：走進詩句與歷史的時光縫隙，一起閱讀一段從艱辛到便利、從務實到詩意的旅行文化變遷史。 期望藉由本次工作坊，引導校園師生與社會大眾閱讀詩中的地景書寫，深入體會臺灣各地的文化風貌與旅行記憶。 主辦單位：國立臺灣文學館 承辦單位：國立臺南大學(國語文學系) 二、工作坊時間：114年7月26日（六）上午9:00-下午5:10 三、工作坊地點：國立臺灣文學館B1國際會議廳【臺南市中西區湯德章大道1號】 四、參與對象及名額：校園師生與對臺灣文學有興趣之社會大眾，此活動開放80位名額，報名額滿為止（主辦單位保留最終決定權）。 五、報名日期：114年6月24日（二）10:00至7月22日（二）17:00止。 六、報名方式：採線上報名。(當日開放現場報名，現場報名者恕不供餐。) 報名網址： 臺南大學活動報名系統https://reurl.cc/yRNrAl 教師進修網https://www2.inservice.edu.tw/ 上述三處可擇一報名。填寫報名資料不代表錄取，錄取名單將於 114 年7月24日（四）前將發送錄取通知，請留意電子郵件。 七、注意事項 1.本次活動為免費參加，毋需繳交費用。 2.主辦單位保有隨時修改及終止本活動之權利，如有調整內容或詳細注意事項將以電子郵件統一通知，恕不另行通知。 3.本次活動提供研習時數6小時，上午與下午皆需簽到，全程參與者方可核予時數。 4.本活動提供公務人員終身學習時數、教師研習時數、臺南大學通識點數／師培點數，及臺灣文學館研習證明（提供電子檔）。須全程出席並完成簽到方可核發。   7月26日活動議程 時間 7月26日講題 主講人 9：00-9：20 報到 9：20-9：40 開場致詞 9：40-11：10 場次一 施懿琳 國立成功大學 中文系退休教授 探勝古招提：府城文人的佛寺參訪 11：20-12：50 場次二 余美玲 逢甲大學中文系教授 讀漢詩遊臺中： 打開城市的另一種風景 12：50-13：50 午餐 13：50-15：20 場次三 吳東晟 國立中興大學中文系兼任助理教授 逢甲大學國語文教學中心兼任助理教授 花東旅遊的臺灣漢詩資產 15：20-15：40 茶敘 15：40-17：10 場次四 林麗美 南臺科技大學通識中心講師 在詩句與鐵道之間， 看見臺南的旅行記憶 17：10 結束   7月26日講綱 主題：探勝古招提：府城文人的佛寺參訪     摘要：日治時期，府城文人在地的遊歷相當頻繁，足跡遍及寺廟、庭園、酒樓餐館與運河等地景，其中佛寺尤具文化意涵。本講題聚焦臺南四大古寺：彌陀寺、法華寺、竹溪寺與開元寺，探討文人如何透過漢詩文書寫，參與地方知識建構、形塑群體記憶。對府城文人而言，參訪佛寺並不僅止於宗教性的禮拜，也是深具文化意涵的活動：詩友雅集、文學競藝、修禊消閒、懷古憶舊、婚喪禮俗，乃至題壁、題聯、題碑、題畫等文學與藝術活動，皆於此間展開。隨著都市現代化、交通工具普及與市區改正等結構性轉變，文人對佛寺的書寫，在延續文化認同、凝聚詩社情誼與銘刻地方記憶方面，發揮了一定的功用。本講題從文人在府城的「微旅行」出發，重新認識佛寺在近代社會中的文化角色與文學價值。 主題：讀漢詩遊臺中：打開城市的另一種風景     摘要：如果古代詩人有IG，他們會怎麼打卡臺中？本講題將展開一場「讀詩遊臺中」的文化旅程，從漢詩出發，走訪那些每天經過卻不曾用詩眼看過的街道、自然與人文風景。臺中不只是現代的美食與文創基地，也是一座藏著詩句記憶的城市。從清代、日治到戰後，古典文人用漢詩書寫地方的風景與情感，這些詩不只是歷史的記錄，更是我們重新認識城市的文化導航系統，幫助我們重新看見城市的歷史肌理與情感紋路。無論你是文學愛好者、文化觀光迷，還是想用新的角度認識臺中，都歡迎一起來讀詩，穿越詩句，打開屬於這座城市的另一種風景。 主題：花東旅遊的臺灣漢詩資產     摘要：漢詩作為漢文化的載體，在花東地區的出現相對較晚，其書寫內容也經歷了從模糊傳說到具體描寫的過程。花東地區的漢詩作者，或遷居花東，或短暫停留，用詩捕捉對花東的新鮮感觸。從花東旅遊的角度來審視臺灣漢詩，究竟有哪些豐富現代旅遊的遺產呢？如臺東知名的鐵花村，紀念胡適的父親胡鐵花，胡鐵花曾在臺東知州的任上留下什麼作品？日治時期臺北詩人李碩卿，專門為了旅遊花東寫了一整本的詩集《東臺遊草》，他所見識到的日治時期臺東，又有多少景點保留到現在？花蓮詩人駱香林，從臺北遷居花蓮，而成為新花蓮人，他又如何用詩描寫新故鄉、在島嶼邊緣有怎樣的取材？本講題擬從知性之旅的角度，一探從前旅人筆下的花東風景。 主題：在詩句與鐵道之間，看見臺南的旅行記憶     摘要：在鐵道尚未開通、交通尚不便捷的年代，臺南人是如何踏上旅途？臺灣的旅行文化，又是如何從「為了生存與職責」逐漸演變為「為了休閒與探索」？作為臺灣最具歷史厚度的古都，臺南總讓人聯想到老街、漫步與懷舊風情。然而，今日所稱的「老派」，在當時其實也曾代表時髦與現代。本講題回顧清領時期至日治初期的移動經驗，從牛車、轎子與徒步行走，到縱貫鐵路通車與旅館設施興起，旅行條件的轉變，也逐步改寫了城市風貌與旅人記憶。呼應臺南建城三百年，從詩句與歷史的時光縫隙穿入，閱讀一段從艱辛到便利、從務實到詩意的旅行文化變遷史。   相關活動｜微型書法展：心托毫端：臺灣漢詩書法展 展出地點及時間｜ •7/15、7/26｜國立臺灣文學館B1國際會議廳場外 •9/8–9/19｜國立臺南大學文薈樓1樓 •9/29–10/3｜新北市樹林區桃子腳國民中小學 •10月上旬｜宜蘭縣羅東鎮北成國民小學 •書法展免報名自由入場  

南區鹽埕圖書館：藝術時光畫作聯展

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演出單位: (中華民國)藝術時光工作室

協辦單位: 臺南市南區鹽埕圖書館

推廣藝術與美 感教育之初衷，以繪畫為基礎教育來增進地方文化之互動，並希望透過多元化的藝術啟發活動， 提升參與者與觀賞者的藝術有更 多面向的探索進而增加民眾及兒童的藝術陶冶。實現生活藝術化 藝術生活化的理念。 本次畫展能更好的銜接鳳凰會5/10日的「兒童療育美術」講座，除了可以讓講座更加的深刻與直觀外，更可以讓參與講座者以及到訪者們更容易地貼近藝術與人文。

梁靜如書畫個展~2025樂活藝游展芳華

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演出單位: (中華民國)梁靜如

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邀請梁靜如老師共同合辦「梁靜如書畫個展~2025樂活藝游展芳華」美學藝文展覽活動，參展作品60餘幅，歡迎熱愛藝術美學大眾蒞臨欣賞。

迷走萬華茶室特展

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演出單位: (中華民國)剝皮寮歷史街區;(中華民國)賴彥勳

你眼中的「茶室」是什麼樣的場域？ 2024城西生活節，參展藝術家賴彥勳透過作品《茶室計畫「萬花庵」》，用萬華茶室文化的獨特視角，挑戰你對茶室的既定印象，期間限定的展演活動大受好評，茶香未散，萬華茶室故事仍在剝皮寮等你細細品味。 ❝ 外表曖昧，內在儀式感 外觀以萬華茶館為靈感，貼滿曖昧挑逗的海報，充滿成人氣息，走進車廂內卻是日式茶道的極致儀式感，茶師在榻榻米上沖煮抹茶，氣味、聲音與視覺的多重感官對撞，挑戰你對茶室的所有想像。 ❝ 重新審視文化記憶 從日式茶室的儀式美學，到萬華茶室的社交與情感功能，茶室文化穿梭於歷史、空間與需求之間，《萬花庵》重新包裝這片土地的記憶，讓我們不只觀看，更深刻思考萬華的文化未來，邀請每一位觀者重新思考：為什麼今天的萬華仍需要茶室？ ❝ 巡遊計畫 參展2024城西生活節期間，萬花庵透過三條巡遊路線，走入西門町、廟宇及茶室街，透過展演行動展現茶室文化，邀請每一位觀眾重新探索這片土地的文化記憶與未來可能性。

「真情化境」林秋香水墨展

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演出單位: (中華民國)林秋香

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林秋香老師以精湛的筆墨技法 舉辦「真情化境」林秋香水墨展 展出作品經眼、心及腦重組構思 透過筆墨生動描繪及萬物百態的真實生命 就讓我們一起來欣賞 大師筆下的山水花果之美吧

展覽:「軻三書道展」

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演出單位: (中華民國)張孟權

此次展覽內容豐富，涵蓋軻三老師歷年來的代表作，包括多元書體風格以及融合白話詩文的創意題材等二十餘件佳作，展現其突破傳統的創作風格與深厚功力。觀展民眾將可零距離感受書法藝術的現場魅力，深入理解軻三書藝背後的精神軌跡。

【新北市立圖書館林口分館】「愛麗絲夢遊仙境」壓克力水彩拼貼畫展

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演出單位: (中華民國)森林語藝文理技藝短期補習班

協辦單位: 新北市立圖書館林口分館

愛麗絲夢遊仙境， 遠古流傳的經典童話故事， 隨著劇情發展沿途會經歷什麼樣子的冒險， 經由孩子的想像力，創造出屬於自己的世界，誠摯邀請學生家長一同來參與。

【石岡分館】5月-6月「石城國小-書趣率真書法展」

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演出單位: (中華民國)臺中市東勢區石城國民小學

其他單位: (合辦)臺中市東勢區石城國民小學

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石岡分館刻正展出石城國小「書趣率真」書法作品，由同是書法藝術家劉文魁校長所帶領的學校學生創作，大家不容錯過喔，歡迎大家來觀展！

心流之境-Kate Huang黃彥衡 台灣當代藝術創作展

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演出單位: Kate Huang黃彥衡

協辦單位: 新東陽股份有限公司

贊助單位: 竹美山閣溫泉會館

其他單位: 右岱藝術策展

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《心流之境》FLOW Kate Huang 台灣當代藝術創作展 《心流之境》是台灣抽象藝術家 Kate Huang（b. 1987）以石膏為媒材的系列創作。 流動的顏料與石膏交錯，在固化前的片刻，混沌、迷離、豐沛，如同情感的層層交疊，也是當代人身份轉換間的縮影。 Artist CV │ 藝術家簡歷 Kate Huang │ 黃彥衡 b.1987, Taiwan｜出生於1987年，台灣 Artist Bio │ 藝術家簡介 我成長於台灣新竹，擁有牙醫背景，也長年經營診所，但創作對我而言，從來不是逃避，而是一種延續。 從小受母親影響，藝術成了我表達情緒的方式。多年後重新拿起畫筆，讓那份沉澱已久的創作本能得以重新流動。我選擇石膏作為主要媒材，是因為它既來自醫療，也象徵包覆、修復與承接。創作讓我在理性與情感之間找到一個屬於自己的位置。 Artist Statement │ 藝術家聲明 每一件作品，都是情緒與材質之間的對話。 我以石膏與玻璃為主要創作材料，探索「脆弱、包覆與重生」的主題。石膏是修復的，玻璃是易碎的；兩者的結合，建構一個堅強而脆弱的情緒空間。 情緒從不是深心中不可採集的波動，而是可以被觀看、可以被理解的形狀。 我喜歡這種矛盾的力量：我們渴望被看見，卻害怕太透明；我們想要保護自己，卻不願失去感受的能力。 石膏提醒我們，脆碎是可以被接住的，而非被隱藏。 在透明中保留光，在破裂中發現美。 【《心流之境》FLOW Kate Huang 台灣當代藝術創作展】 丨展覽時間丨2025/05/01～2025/08/31 丨展覽地點丨桃園機場第一航廈3F出境大廳北側 丨合作單位丨桃園國際機場股份有限公司、新東陽股份有限公司 丨策展單位丨右岱藝術 丨協辦單位丨竹美山閣溫泉會館 丨機場展覽、專業展覽規畫、展覽合作、媒體暨商品銷售窗口丨 策展人：徐予紅 0975-638759

人·造自然

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演出單位: (中華民國)李光裕、陳漢聲、陳肇驊、張庭溦、廖浩哲

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如果我們能夠理解林木生長、土石交疊、河匯成海是無需詮釋的自然法則，那麼當這些法則在人的感受裡起到移情（Empathy）作用時，它們就具備了文化性的意涵。在我們理解世界的經驗裡，自然除了自身的客觀存在外，更是從人類視角再造的「第二自然」。 藝術在當代語境中所擔負的質疑與批判角色，讓人介入自然的合法性被重新評估；創作者重新省思人與自然的關係，並且用個人性的觀點再造了自然。這些觀點不僅僅侷限於環境生態的領域，而是更大範圍牽涉到了文化的、社會的與造型美學的範疇，說明了「自然」被藝術賦予身體之後的多樣性。 李光裕1954年出生於高雄，雕塑家，作品中探索雕塑體量與空間的交互關係，展現對東方意境哲思的追求，不迷戀充盈飽滿，而是讓更多的光線與空氣在作品中流竄，在師法自然的詩意表現中，陳述人與自然之間自在任意的流轉。 陳漢聲1988年出生於高雄，長期關注人與自然以及區域產業之間的交互關係，細膩地深入土地的歷史與地理的紋理，採用現成物以及動力裝置的形式，以在地人的身分做出既個人又客觀的陳述。 陳肇驊1990年出生於苗栗，創作以動力裝置、雕塑為主。憑藉個人主義式的戲謔，與其積極地介入或改變現況，更習慣用看似消極的態度回應講求效率與規範的體制，巧妙地將與自然協力完成作品，並點出了人與自然看似對立卻又相互依存的矛盾關係。 張庭溦1994年出生於台中，作品以水泥及壓克力為主要媒材，粗糙的水泥經過處理與佈局，帶有緊張感的材質自然地舒緩開來，形成了一簇簇大小參雜、遠近交錯的團塊色面，柔軟不定型的構出一片流動延展的空間，帶出對於個人與環境之間的思考。 廖浩哲1991年出生於台中，於大學時學習都市計畫，對於植物有著自身獨到的見解，作為一名植物藝術家，將植物視為等待被創作的有機材質，在模糊的邊界上，思考植物與人、與自然間的關係。