展覽

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| | 主辦單位 財團法人桃園市文化基金會,桃園市政府文化局

桃園市土地公文化館常設展-301特色廟宇與造像藝術


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)桃園市土地公文化館

其他單位: (執行)桃園市土地公文化館

土地公信仰遍布全臺各具特色,從早期的一顆石頭、三粒石到小祠或輝煌的廟宇,形成各具特色的廟宇與各具特色的土地公婆和虎爺造像,普遍的信仰中蘊含著豐富的工藝藝術,邀您一起來欣賞。

| | 主辦單位 財團法人桃園市文化基金會,桃園市政府文化局

桃園市土地公文化館常設展-302土地公節日慶典與科儀活動


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)桃園市土地公文化館

其他單位: (執行)桃園市土地公文化館

土地公祭祀活動及慶典科儀,除了日常性的固定祭祀,較為人熟知的有做牙、中元普渡等,本展間展示慶典科儀使用的祭祀用品、南北管演奏樂器、重要儀式中的三獻禮,道教信仰相關產業物品展示如製香、道袍,另有布袋戲及歌仔戲台提供民眾體驗、認識民間謝神文化。

| | 主辦單位 財團法人桃園市文化基金會,桃園市政府文化局

桃園市土地公文化館常設展-303海外土地公信仰


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)桃園市土地公文化館

其他單位: (執行)桃園市土地公文化館

土地神為華人社會共同的重要信仰對象,對土地神的崇敬處處可見,在各地的稱號有福德正神、大伯公、土地公等,各有其意義及脈絡,但對於土地神的虔誠信仰是相同的。本展間以實境呈現海外華人區大陸、新加坡、澳門、香港、馬來西亞等,在土地神信仰的不同祭祀情境,並藉由多媒體、展示品了解不同地區土地神信仰的特色祭祀方式及節慶。

| | 主辦單位 彰化縣文化局

董坐石硯藝術館展覽


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)董坐

其他單位: (指導)彰化縣政府

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董坐出身硯台世家,從小隨父親董壬申從事螺溪石硯台製作。為求技藝經進,到花蓮參觀大理石廠,引進及改良切割機具,並精研硯雕技藝,跳脫父親的窠臼。他的作品內涵隨著時代演進,創作多元;從硯雕,到平面雕、浮雕到立雕,從植物、動物到寫實、抽象,都在他的指掌乾坤中。其中用六百公斤重的螺溪石創作作品〈百龍硯〉,共費23個月時間,才完成曠世之作。

| | 主辦單位 國家攝影文化中心

「虛空之境」展覽-領土


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)赫法耶.蓓朵

關於現代性的理想,不論是在法國或臺灣,都正因受到氣候變遷的猛烈衝擊而逐漸崩解。過去 人類相信資源無限、發展永恆,可以馴服並主宰大自然,但這種想法如今已不再成立。我們站在這 個逐漸瓦解的現代世界邊緣,試圖尋找新的平衡。這正是攝影家們本次所講述的故事。 「虛空畫」(vanités)原本是一種哲學與道德的提醒,警示人們勿過度執著於物質財富。然而,在 此展覽中,它成了用攝影來沉思,如何在一個注定將要崩壞的世界裡生存。本次「虛空之境」展覽 結合臺灣與法國的攝影作品,為思考當代世界的困境與未來的可能性,訴說著藝術家儘管來自不同 文化背景,皆共同持續地在尋找新的希望。「領土」主題闡述打破自然與文化的界線,用顯微影 像、自然主題,與大量踏查式等多種類型的影像,揭露土地表象下的人為痕跡與故事;「都市」主 題,更將展現攝影藝術中,如何看待並反思都市化浪潮中,想像與現實造成的矛盾與議題,重新思 索自我與世界的關係,並在不確定的現代中,探查並尋找新的平衡點。

| | 主辦單位 國家攝影文化中心

「虛空之境」展覽-都市


活動場次資訊:

演出單位: (法國)赫法耶.蓓朵;(法國)余白;(法國)阿蘭.比布萊克斯

關於現代性的理想,不論是在法國或臺灣,都正因受到氣候變遷的猛烈衝擊而逐漸崩解。過去 人類相信資源無限、發展永恆,可以馴服並主宰大自然,但這種想法如今已不再成立。我們站在這 個逐漸瓦解的現代世界邊緣,試圖尋找新的平衡。這正是攝影家們本次所講述的故事。 「虛空畫」(vanités)原本是一種哲學與道德的提醒,警示人們勿過度執著於物質財富。然而,在 此展覽中,它成了用攝影來沉思,如何在一個注定將要崩壞的世界裡生存。本次「虛空之境」展覽 結合臺灣與法國的攝影作品,為思考當代世界的困境與未來的可能性,訴說著藝術家儘管來自不同 文化背景,皆共同持續地在尋找新的希望。「領土」主題闡述打破自然與文化的界線,用顯微影 像、自然主題,與大量踏查式等多種類型的影像,揭露土地表象下的人為痕跡與故事;「都市」主 題,更將展現攝影藝術中,如何看待並反思都市化浪潮中,想像與現實造成的矛盾與議題,重新思 索自我與世界的關係,並在不確定的現代中,探查並尋找新的平衡點。

| | 主辦單位 國立傳統藝術中心

世紀初戀-楊麗花歌仔戲特展


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)楊麗花

其他單位: (指導)文化部

楊麗花出身戲曲世家,自幼隨母親戲班奔走,7 歲登台,16 歲以《雙槍陸文龍》嶄露頭角。22 歲加入正聲天馬廣播劇團,隔年與台視簽約投入電視歌仔戲領域,並跨足電影、唱片,成為多元發展的明星藝人。她擅長飾演歌仔戲小生,女扮男裝扮相俊美、演技精湛,成為廣大觀眾群心中英俊男性的最佳投射,許多觀眾跟楊麗花都曾經有一段「世紀初戀」。 本展覽以楊麗花及歌仔戲為主題,展出楊麗花珍貴影音、照片、演出戲服、電視道具及布景等,並結合AI技術,讓觀眾可以與楊麗花合照或共同演出,實現與她的「共演夢想」。

| | 主辦單位 桃園市政府原住民族行政局

原住民族環境教育常設展


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)桃園市政府原住民族行政局

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環境教育是強調人與其環境關係的一種教育過程。藉由著教育過程,使全民獲得保護及改善環境所需之倫理、知識、態度、技能及價值觀。其目的在發展、瞭解和重視介於人類文化及其生物、物理環境間合理的對待關係。桃園市原住民族文化會館為「文化保存與推廣」台灣原住民族文化,透過展覽結合傳統與現代跟在地生活及藝術,傳遞環境生態及生活知識,是認識原住民族知識重要的窗口,更是學習體驗原住民文化的重要場域。從館內專業的導覽解說員,進而從原住民知識中建立珍惜環境生態的環保觀念,都能讓參與民眾感受到原住民族人與文化及環境三者彼此間緊密的關係,並兼顧文化教育的意義,更成為學習與體驗原住民族文化的重要設施場所。 展場規劃- 1.互動教學區 2.影音休憩區 3.可變換互動教具

| | 主辦單位 財團法人全聯善美的文化藝術基金會

舉人之力:蘭陽首舉百宅第常設展


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)全聯善美的文化藝術基金會

協辦單位: 國立傳統藝術中心

黃纘緒——宜蘭歷史上第一位舉人,他用一生寫下「成就他人」的故事。 走進黃舉人宅,不只是踏入一座百年古厝,更是走入一段深植人心的生命軌跡。這裡,是他的故居,也是宜蘭唯一現存的舉人宅第。展覽從他寒門苦讀、金榜題名,到返鄉投身地方建設的歷程娓娓道來。黃纘緒經營水圳、倡議建廟、推廣北管文化,黃纘緒將個人功名化作照亮鄉里的光,真實實踐了「君子成人之美」的文人價值。 展覽以《舉人之力》為主題,從正廳家具、書法工藝到科舉制度與北管戲曲,透過場景重現與互動體驗,帶領你穿越清代科舉的層層考驗,感受黃纘緒如何憑藉毅力與信念脫穎而出,並將知識與品格轉化為助人之力。 今日的黃舉人宅,不僅是三合院,更是一座關於責任、善念與影響力的啟發基地。 誠摯邀請你,走進歷史,等你來點亮,下一個善的故事。

| | 主辦單位 臺中市大墩文化中心

大墩典美.藏藝-〈相思樹〉、〈金色風光〉、〈五葉松蔭〉、〈一帆風順〉、〈古梅直筒〉、〈道〉


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)張耀熙;賴高山;趙宗冠;曾明男;鄭善禧;陳庭詩

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臺中市大墩文化中心透過空間規劃,於中心設置六個典藏展示特區,展示平面、立體等作品,包含書法、水墨、水彩、工藝、雕塑等多種類別,並定期輪番展出。每件展示作品都是經典之作,有其獨特之美,邀請民眾一起進入大墩,細細品味典藏之美。

| | 主辦單位 高雄市政府文化局

《謎知的冒險─開箱百年前的量水黑科技》量水器室特展


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)麥薾藝術有限公司

其他單位: (指導)文化部文化資產局

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打狗水道淨水池量水器室於114年2月修復,11月完成佈展,首度開放百年量水器室現地參觀,結合修復成果、LINE互動導覽及文資網線上特展,引導民眾認識打狗自來水道工程智慧,提升文化資產保存與水資源教育推廣成效。

| | 主辦單位 國立臺灣工藝研究發展中心

工藝 臺灣:永續之道


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)國立臺灣工藝研究發展中心

其他單位: (指導)文化部

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國立臺灣工藝研究發展中心自1954年顏水龍創立「南投縣工藝研究班」以來,至今已逾70年。2024年提出之「活工藝,工藝活」理念,2025年更進一步推出「工藝70+1」,以全新視角回應未來工藝價值。以提倡「漫活SLOHAS_是樂活事」,彰顯「工藝 是漫波快樂,生活事」的一種態度。 「漫活SLOHAS_是樂活事」是在地思維結合慢活(SLOW)與樂活(LOHAS)的生活態度,其核心價值包含簡單(Simplicity)、生活型態(Lifestyle)、原創美學(Originality)、健康(Health)、美學(Aesthetics)及永續(Sustainability),強調「漫活SLOHAS_是樂活事」是S到S之間形成永續無限ㆀ的「善藝」循環。 「工藝 臺灣—永續之道」以工藝「漫活SLOHAS」的態度為基礎,規劃「工藝中心」歷史脈絡展,定調為「工藝 臺灣—永續之道」,於工藝文化館四樓展出。 展覽以時間軸呈現臺灣工藝從傳統至今的轉變歷程,進一步探討當代工藝如何融入永續發展理念。從顏水龍的《臺灣工藝》出發,經歷工藝發展的不同時期,直至今日的「工藝·臺灣」,在歷史與創新之間尋找交會點,從產業發展、人才培育與文化推廣三大面向切入,梳理工藝中心呼應各期國家政策的時代意義與工藝價值。

| | 主辦單位 國家發展委員會

奇蹟之島─1970-1980從開發到保育臺灣建設檔案特展


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)國家發展委員會

其他單位: (指導)文化部,(指導)行政院國軍退除役官兵輔導委員會

本展覽呈現精選珍貴的111件國家檔案,以及影音與文物,首度運用沉浸劇場,還有多媒體遊戲及手動裝置互動體驗,結合語音導覽服務,述說臺灣建設發展歷程與轉折,及其所帶動的各方面影響。

| | 主辦單位 南投縣自然史教育館

自然史教育館常設展


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)南投縣自然史教育館

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以文字、圖片、燈箱、圖表及農耕器具、飾物、標本等實物陳列展出。 地下一樓展示區:飲食文化、服飾文化、原住民的陶瓷工藝文化、運輸文化等、農耕文化,漁、獵文化、居住文化等實物。 一樓展示區:除有原住民木雕文化展示外,也與科博館建立巡迴特展,每半年展出不同主題特展。 (115年1月21日起暫停一般性參觀,僅接受十人以上之團體預約,請於參觀7日前來電預絇確認。049-2802619)

| | 主辦單位 金門縣文化局

金門縣盆藝學會―2026金風盆藝展


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)金門縣盆藝學會

協辦單位: 金門縣盆藝學會

金門縣盆藝學會―2026金風盆藝展 展出日期|2026/10/3-2026/10/9 展出地點|金門縣文化局浯江書院

| | 主辦單位 國立臺灣歷史博物館

轉機:臺灣女子移動紀事特展


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)國立臺灣歷史博物館

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「轉機:臺灣女子移動紀事特展」,以「移動」為關鍵字,回顧百年來臺灣女性如何在制度、身體與社會框架的限制中,尋找轉圜的可能,走向更廣闊的人生舞臺。 特展以「行前準備」為起點,探討長期束縛女性行動的社會規訓,如纏足、養女制度與月經禁忌等議題。接著,觀眾可循著展覽動線,選擇搭乘「國內線」或「國際線」,穿梭於9個登機門(GATE),走進16位女性人物的生命旅途。 「國內線」以臺灣發展的重要年代為節點,對應各時期關鍵的女性移動議題。從日本時代新式產婆職業的興起,到1949年女性在戰亂中肩負攜帶老幼、重建家園的重擔;再到1970年代鐵道隨車員與藝霞歌舞劇團的巡演生活,以及工廠女工撐起「Made in Taiwan」經濟奇蹟的勞動身影,並進一步納入女同志的現身與安身經驗,再延伸至1990年代女性權益抗爭與跨國婚姻所面臨的社會處境。 「國際線」則帶領觀眾跨越海洋,追尋臺灣女子走向世界的足跡。從第一位進行環球旅行的臺灣人張聰明談起,延伸至陳進、林月雲、莊淑旂等人赴日深造的志向;回望謝雪紅在蘇聯的生命轉折,並呈現美國作為求學、移民與政治流亡之地的多重意義;再走入三毛筆下的撒哈拉,開啟廣大讀者對遠方的嚮往。

| | 主辦單位 國立臺灣史前文化博物館

南科考古文物常設展-第三展廳


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)國立臺灣史前文化博物館

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考古學者們是如何從一件件破碎又細小的史前遺留中推敲出過去人類的生活文化呢? 透過對自然沉積的土壤地層以及人為活動遺留的文化層的觀察,考古學者們得以建立遺址中的時間關係;透過對平面現象的紀錄描繪出遺址中的空間關係;對遺址中出土的動、植物遺留的分析則提供當時自然環境的資訊;對陶器、石器、金屬器、玻璃器等器物的檢驗結果反映出先民們的工藝技術與貿易網絡,而對墓葬人骨的研究則揭示先民們的體質、飲食、疾病、風俗習慣等等訊息。 倚賴現代科學分析技術,針對發掘出土的物件所進行的研究是考古學與歷史學的主要差異之一,在第三展廳中將會實際從考古發掘現場取回的界牆、現象標本、動物骨骼與植物種子、人骨面貌復原模型等來一一介紹這些研究工作所應用的技術以及其研究成果。

| | 主辦單位 苗栗縣卓蘭鎮立圖書館

作伙歡喜來閱讀~閱翻悅有趣:老庄社區圖書展(借閱活動)


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)苗栗縣卓蘭鎮立圖書館

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老庄社區圖書借閱活動,由卓蘭鎮立圖書館提供書籍在老庄社區活動中心1樓社區書櫃展出,並提供社區民眾借閱。社區書櫃內容有:樂齡健康養生書、兒童繪本、青少年讀物、成人書籍等各類書籍。歡迎大小朋友一起【作伙歡喜來閱讀~閱翻悅有趣】讓書香伴您度過美好的一天!

| | 主辦單位 苗栗縣公館鄉公所

公館鄉立圖書館收藏(典藏)常設展


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)公館鄉立圖書館

協辦單位: 苗栗縣公館鄉立圖書館

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展出書法及水墨畫作品,作品為圖書館收藏及張步桃國醫遺眷張吳蘭英女士捐贈典藏,歡迎來圖書館的鄉親們可以停下腳步欣賞。

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市定古蹟鳳儀書院常設展


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)高雄市政府文化局

其他單位: (指導)高雄市政府文化局

鳳儀書院是台灣現存書院中年代最早,且規模完整與最大之書院,創建年代於清嘉慶19年(1814)。日治時期,台灣總督府大力推廣新式教育體制,書院因而日漸沒落,屋舍逐年殘破。戰後,屋舍相繼被租佔戶所用,書院格局嚴重受破壞。 文化局於民國96年發包整修,於102年10月修復完成,著手進行展示規劃,於103年11月1日正式開園營運。館內配合書院氛圍,策畫鳳山、鳳儀書院及科舉歷史等展示,並呈現文昌祠祭祀空間,本場域為古蹟活化案例,非常值得您細細品味它的建築之美與文化歷史。

《寂聲・彼岸 Silent Shores》厭世會社年展

| | 主辦單位 The Misanthrope Society 厭世會社

《寂聲・彼岸 Silent Shores》厭世會社年展


活動場次資訊:

演出單位: The Misanthrope Society 厭世會社

凝視死亡的自由意志:厭世會社七週年特展《寂聲‧彼岸》 始終挑戰社會常規的「The Misanthrope Society 厭世會社」迎來七週年,推出沉浸式特展《寂聲‧彼岸》。本次特展不畏禁忌,帶領參與者凝視生命最幽微的出口。 一、 負能量的庇護所:榮獲全球百大設計肯定 厭世會社創立初衷即是反抗「強迫正向」的文化霸權。店主認為,過度的積極往往成為壓抑與內耗的溫床;因此,這裡不勸人振作,而是打造一個容許悲傷、對精神疾患友善的空間。這份獨特的社會創新美學,讓厭世會社於 2025 年奪得 Good Design 全球百大設計獎及「焦點新商業模式獎」,證明設計的價值不僅在於滿足表層感官的愉悅。 二、 沉浸式體驗:手持微光探索「彼岸」 特展將地下書店化作如冥河般的純黑空間。顧客手持微光手電筒,在黑暗中拼湊七位選擇離世的創作者留下的書信與碎片。 飲品即作品: 呼應七週年,店主將七位逝者的生命敘事轉化為調飲。不同於被動用餐,顧客透過點單開啟故事細節,完成一場關於「生之意識」的主動思考。 三、 異步社交:在匿名文字中消弭孤島感 展場特別整理了七年來顧客留下的上千封遺書,形成一種「異步社交」的陪伴。透過非即時、無壓力的文字交流,讓參與者在匿名的共鳴中釋放憤怒與悲傷。「無法命名的情緒是洪水,說出名字後便成河流。」透過這座彼岸渡口,人們不再是社會中的孤島,而是在幽暗中藉由他人的文字獲得療癒,重新找回面對人生的平靜。 展覽名稱 厭世會社年展《寂聲‧彼岸 Silent Shores》 展覽日期 2026 年 1 月 ~ 2026 年 12 月 展覽時間 每日 17:30 - 01:00 展覽地點 The Misanthrope Society 厭世會社 |台北公館 入場資訊 免費參觀 詳細資訊可洽主辦單位粉專

| | 主辦單位 臺中市精武圖書館

「陳千武文學客廳」特色展覽


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)本活動無實體展演者

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卸下一天的疲憊,推開家門,迎面而來的是什麼呢?ˎˊ˗ 是舒適溫馨的生活感、還是每一天寫下的故事? 是書香、還是流動中的空氣,所記錄下來的情感記憶。 ▪ 展覽介紹| 本次細膩溫潤的設計概念及展區布置,以作家陳千武客廳及書房為主體,輔以AI新科技,將珍貴的文史內容,如作家陳千武的手稿、記錄文學紀事的影像資料等,透過互動相框、電子書架等數位方式呈現,為讀者帶來互動感十足的動態展場敘述。 原本靜態平面的文獻,加上視覺與聽覺的引導,以及沉浸式的展場條件,更具自明性。不只縮短讀者與文史之間的距離,也進一步展現時光不可逆卻可親近的魅力與特性。 展場中也復刻作家陳千武因公務繁忙,與夫人常以「冰箱留言」的方式,彼此傳遞生活訊息的展區設計。歡迎讀者在冰箱留言板,與陳千武一起用「冰箱留言」留下屬於您的足跡。 致力於文學推廣及教育,並為後世開創更健全、豐富創作環境的陳千武先生,留下筆力極致且熱情深刻的創作精神,持續灌溉臺中文學,為臺中文學於詩歌、評論、戲劇等藝術領域,不斷注入創作能量。

| | 主辦單位 財團法人毓繡文化基金會

《我們走了十年》典藏作品與行動回顧展


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)財團法人毓繡文化基金會

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| | 主辦單位 財團法人毓繡文化基金會

《我們走了十年》展覽專刊與延伸物設計回顧展


活動場次資訊:

演出單位: (中華民國)財團法人毓繡文化基金會

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